《日本江户时代的社会风貌与政治改革》 New 2025-01-07 作者 C3P00 一、家庭与性别观念 在那个时代，经久耐用的房子犹如一个个小小的社会单元。房子里一年到头都在举行各种仪式和典礼，这些活动逐渐形成了一套结合门第的礼法。 （一）性别区分明显的礼法与行为举止 从长幼关系来看，长辈有着绝对的权威。就拿父子关系来说，儿子要遵循父亲的意愿行事，这是一种根深蒂固的传统。姑舅之间也有着特定的行为规范，而婿媳关系更是复杂，妻子需要按照丈夫的好恶来操持家业。在兄弟姊妹之间，男性往往占据主导地位。主仆之间的关系则体现着严格的等级制度，主人拥有绝对的话语权。 这种思维方式使得女性的地位相对低下。玩具都因儿童的性别而不同，女孩子玩的大多是能够培养她们温柔娴淑性格的东西，如布娃娃之类。妻子不仅要支撑起年长丈夫的家业，而且缝纫、织布成为女性存在的象征。例如农家的妻子织的“女稼”，这不仅仅是劳动成果，更是一种身份的象征。在商人家庭里，妇女除了承担家务、养育孩子之外，还要负责调教佣人。夫妻对家庭负有不同的责任，劳动分工也存在很大差异。不过，在当时的社会变革浪潮下，贝原益轩写出了《和俗童子训》《养生训》，其中一部分被修改为《女大学》，并广为流传，这也在一定程度上反映了人们希望改变男女老幼自主生活方式的呼声越来越高。已婚女性有御黑齿的习惯，这一习惯在贵族女性中一度流行，通过将牙齿染成黑色来凸显女性柔美气质。而在村镇这个更大的集合体中，镇守社建立起来，它象征着村镇共同性，团结居民。 （二）“苦界”的出现 随着固定社会的不断巩固，社会的边缘出现了被称为“苦界”或者“恶所”的世界。许多家庭因为商业经营破产、极端贫穷等原因，不得不将女儿送入这样的境地。还有一些民俗因素影响着女性的命运，比如孝顺父母、家族意识等。在江户这样新开发的地区，单身男性的比例很高，像坚忍的脚夫、“参勤交代”时护送主公的随行武士以及前来谋生的帮工等。于是，以这些男性为服务对象的性服务行业应运而生，并且利润可观。专门从事这一行业的商人经过官府批准后，会从遥远的地方招收年轻女子，把她们培养成看似天真无邪的游女。吉原是这类场所中最著名的，全国得到公仪批准的花街柳巷共有二十五处。虽然法律禁止贩卖人口，但游女是以帮工的身份从业的，所以帮工年限期满或者中途赎身都是允许的。然而，那些在驿站廉价旅馆干杂活兼卖身的女性以及其他地方的娼妓数量众多，涌进花街柳巷从事皮肉生涯的私娼更是数不胜数。 二、劳动文化与地域特色 不同的职业都有其独特的工具，农业用的锄头、镰刀，林业用的斧、锯，渔业用的各式鱼叉，这些工具都是劳动者能力的一种辅助延伸。就像都市工匠使用的凿子、刨子等工具一样，它们都是为了提高工作效率而存在的。商人在计算账目时使用算盘珠，在记账时使用毛笔，这也体现了他们独特的劳动方式。 （一）劳动技术传承与农业生产 在农业方面，没有类似学徒制那样正规的技术传承体系。由于男女老幼都有参加不同劳动的机会，所以形成了以具有熟练技术及强壮体力的男性户主为中心，全家总动员的农业生产模式。在农闲期，还会配合祭礼、神事安排一些农闲游玩的日子。到了农忙期，大家会互相借用劳动力，亲戚邻里之间都会积极参与。插秧时甚至会雇用少女参加，以维持生计。农业技术是公开的，十七世纪初开始出现了刊印或个人笔录的日本农书。在中国古代就有农书的记载，如纪元前的农书，六世纪的《齐民要术》，十四世纪的《农书》，十七世纪的《农政全书》等，这些农书对周边国家产生了深远的影响。在日本最古老的农书是十七世纪中叶伊予国（今爱媛县）武将传记中的部分内容。 宫崎安贞编写的《农业全书》是日本农书的代表作。他结合自己四十年来的亲身经历与见闻，参考了中国的《农政全书》，最终完成了这部十一卷的著作。书中不仅记录了从气候、地势等角度观察地域、农耕水准、农夫禀性及能力特征的内容，还包含了作者对比外国农业的一些思考。书中常常提到寒冷地区与温暖地区的对比，以及日本不同区域的农业情况，如东国、西国、京部、畿内、中部、北国等地的具体产地划分。 （二）东西日本的不同之处 不仅仅是在生产条件上存在差异，在社会生活方面，三河国附近成为了东西日本的分界线。西国村落住宅林立，而东国的农村则住宅零星散布。幕府以江户为根据地，属于东国政权，为了统治西国，实行了以江户、大坂为据点的二元统治。随着经济规模的扩大，这种关系也在不断发生变化。在江户、东国地区，交易使用金币；而在京都、大坂所在的西国，则使用银币进行交易。幕府想让金币处于优先地位，但在西国直到十八世纪末期才实现这一目标。 三、十八世纪的政治改革与社会变迁 （一）幕府政治的改革 元禄政治 德川家纲政权将幕府的统治从武断转向文治，这是政治上的一个重要转变。随后的德川纲吉政权，利用儒家思想中的仁和佛教的慈来教化被统治者，但由于他的独断专行，反而给幕府带来了负面影响。 德川纲吉在一六八〇年成为第五代将军，他罢免了大老酒井忠清，任命堀田正俊担任大老，并通过宠臣来巩固自己的政权。他对“亲藩大名”进行赏罚分明的管理，处罚失职的地方官，设置财政监察官。然而，在堀田正俊被刺杀后，他开始走向独裁。身边重臣权力增大，推行动物保护政策“生类怜悯令”，这一政策压制了武士和平民的日常生活以及猎户、渔夫的营生。他还关注被遗弃的儿童，给予一些恩泽。但是，他的这些政策也导致了幕府财政的巨大压力，改铸硬币引发了物价飞涨。在他晚年，又遭遇了一系列自然灾害，如富士山火山喷发、江户与京都的大火及地震灾害等。 御家骚动与赤穗浪人事件 御家骚动是指家族内部爆发的流血冲突。在从战国军团转变为政治机构的过程中，只有一位当权者能成为大名，他会面临来自家族和其他势力的反抗。这些冲突往往围绕着领地及继承权问题展开。“伊达骚乱”“越后骚乱”等都是典型的例子。在高田藩，家老小栗美作正矩企图拥立自己的儿子为藩主继承人，遭到反对派控告，最终被纲吉命令剖腹自尽，藩主也被没收了领地、俸禄和房产。御家骚动虽然是家族内部事务，但也反映了藩政路线的对立。 赤穗浪人事件也是这一时期的一个重要事件。浅野内匠头长矩在江户城松之廊中斩向吉良上野介义央，随后被命切腹自尽，吉良却安然无事。第二年，旧赤穗藩的四十七名武士讨伐吉良并将首级供奉于泉岳寺主君墓前，之后这些武士也被命令剖腹自尽。这一事件引起了广泛的关注，近松门左卫门创作了相关作品，后来竹田出云等人创作的人形净琉璃《假名手本忠臣藏》更是获得了好评。这一事件反映了人们对家臣献身性忠义的推崇以及为主君雪耻、为名誉而死的武士道精神的敬仰。幕府一方面否定浪人的复仇行动，另一方面又无法忽视民间对这种行为的支持态度，试图在这两者之间寻求平衡以保全幕府威信。 （二）从新井白石到德川吉宗政权 新井白石作为第六代将军德川家讲授学问的侍讲，参与了幕府的政治谋划。他希望通过政治文教化来提升日本的地位，限制长崎的贸易，并调整对朝鲜的外交策略。新井白石的政治理念是恢复人民对幕府的信赖，他赦免了触犯保护动物令的犯人，废除了一些不良政策，着手改革评定所。他还对农民的直诉做出积极回应，表明了对农民权益的重视。 德川吉宗在成为第八代将军后，宣称一切按照德川家康的规矩办事。他在位期间主导了享保年间的改革，尽管他本人并非很有教养，但他致力于节俭和米价对策。他设置了投诉箱收集民间意见，防止舍文行为泛滥，并出版清朝的教谕书《六谕衍义大意》，倡导人们遵守道德规范。《公事方御定书》的编纂也是他改革的一部分，这部诉讼判例集反映了改革的意愿，促进了司法领域的进步。大冈忠相负责编纂这部书籍，他凭借自己的才华从番士晋升为町奉行，为司法公正做出了贡献。 田中休愚也是这一时期的重要人物，他提出了很多关于土地和金融方面的建议，推动了土地兼并与农田状况的变化。这些措施既是对民间社会活力的回应，也反映了当时复杂的社会矛盾和经济发展的需求。 总之，江户时代的日本社会有着独特的家庭观念、劳动文化和政治变革历程。从性别角色的严格区分到劳动技术的传承，再到幕府的政治改革，每一个方面都体现了当时社会的复杂性和多样性。这些历史现象不仅是日本自身发展的缩影，也为研究东亚地区的历史发展提供了丰富的素材。
一、家庭与性别观念
在那个时代，经久耐用的房子犹如一个个小小的社会单元。房子里一年到头都在举行各种仪式和典礼，这些活动逐渐形成了一套结合门第的礼法。
（一）性别区分明显的礼法与行为举止
从长幼关系来看，长辈有着绝对的权威。就拿父子关系来说，儿子要遵循父亲的意愿行事，这是一种根深蒂固的传统。姑舅之间也有着特定的行为规范，而婿媳关系更是复杂，妻子需要按照丈夫的好恶来操持家业。在兄弟姊妹之间，男性往往占据主导地位。主仆之间的关系则体现着严格的等级制度，主人拥有绝对的话语权。
这种思维方式使得女性的地位相对低下。玩具都因儿童的性别而不同，女孩子玩的大多是能够培养她们温柔娴淑性格的东西，如布娃娃之类。妻子不仅要支撑起年长丈夫的家业，而且缝纫、织布成为女性存在的象征。例如农家的妻子织的“女稼”，这不仅仅是劳动成果，更是一种身份的象征。在商人家庭里，妇女除了承担家务、养育孩子之外，还要负责调教佣人。夫妻对家庭负有不同的责任，劳动分工也存在很大差异。不过，在当时的社会变革浪潮下，贝原益轩写出了《和俗童子训》《养生训》，其中一部分被修改为《女大学》，并广为流传，这也在一定程度上反映了人们希望改变男女老幼自主生活方式的呼声越来越高。已婚女性有御黑齿的习惯，这一习惯在贵族女性中一度流行，通过将牙齿染成黑色来凸显女性柔美气质。而在村镇这个更大的集合体中，镇守社建立起来，它象征着村镇共同性，团结居民。
（二）“苦界”的出现
随着固定社会的不断巩固，社会的边缘出现了被称为“苦界”或者“恶所”的世界。许多家庭因为商业经营破产、极端贫穷等原因，不得不将女儿送入这样的境地。还有一些民俗因素影响着女性的命运，比如孝顺父母、家族意识等。在江户这样新开发的地区，单身男性的比例很高，像坚忍的脚夫、“参勤交代”时护送主公的随行武士以及前来谋生的帮工等。于是，以这些男性为服务对象的性服务行业应运而生，并且利润可观。专门从事这一行业的商人经过官府批准后，会从遥远的地方招收年轻女子，把她们培养成看似天真无邪的游女。吉原是这类场所中最著名的，全国得到公仪批准的花街柳巷共有二十五处。虽然法律禁止贩卖人口，但游女是以帮工的身份从业的，所以帮工年限期满或者中途赎身都是允许的。然而，那些在驿站廉价旅馆干杂活兼卖身的女性以及其他地方的娼妓数量众多，涌进花街柳巷从事皮肉生涯的私娼更是数不胜数。
二、劳动文化与地域特色
不同的职业都有其独特的工具，农业用的锄头、镰刀，林业用的斧、锯，渔业用的各式鱼叉，这些工具都是劳动者能力的一种辅助延伸。就像都市工匠使用的凿子、刨子等工具一样，它们都是为了提高工作效率而存在的。商人在计算账目时使用算盘珠，在记账时使用毛笔，这也体现了他们独特的劳动方式。
（一）劳动技术传承与农业生产
在农业方面，没有类似学徒制那样正规的技术传承体系。由于男女老幼都有参加不同劳动的机会，所以形成了以具有熟练技术及强壮体力的男性户主为中心，全家总动员的农业生产模式。在农闲期，还会配合祭礼、神事安排一些农闲游玩的日子。到了农忙期，大家会互相借用劳动力，亲戚邻里之间都会积极参与。插秧时甚至会雇用少女参加，以维持生计。农业技术是公开的，十七世纪初开始出现了刊印或个人笔录的日本农书。在中国古代就有农书的记载，如纪元前的农书，六世纪的《齐民要术》，十四世纪的《农书》，十七世纪的《农政全书》等，这些农书对周边国家产生了深远的影响。在日本最古老的农书是十七世纪中叶伊予国（今爱媛县）武将传记中的部分内容。
宫崎安贞编写的《农业全书》是日本农书的代表作。他结合自己四十年来的亲身经历与见闻，参考了中国的《农政全书》，最终完成了这部十一卷的著作。书中不仅记录了从气候、地势等角度观察地域、农耕水准、农夫禀性及能力特征的内容，还包含了作者对比外国农业的一些思考。书中常常提到寒冷地区与温暖地区的对比，以及日本不同区域的农业情况，如东国、西国、京部、畿内、中部、北国等地的具体产地划分。
（二）东西日本的不同之处
不仅仅是在生产条件上存在差异，在社会生活方面，三河国附近成为了东西日本的分界线。西国村落住宅林立，而东国的农村则住宅零星散布。幕府以江户为根据地，属于东国政权，为了统治西国，实行了以江户、大坂为据点的二元统治。随着经济规模的扩大，这种关系也在不断发生变化。在江户、东国地区，交易使用金币；而在京都、大坂所在的西国，则使用银币进行交易。幕府想让金币处于优先地位，但在西国直到十八世纪末期才实现这一目标。
三、十八世纪的政治改革与社会变迁
（一）幕府政治的改革
元禄政治
德川家纲政权将幕府的统治从武断转向文治，这是政治上的一个重要转变。随后的德川纲吉政权，利用儒家思想中的仁和佛教的慈来教化被统治者，但由于他的独断专行，反而给幕府带来了负面影响。
德川纲吉在一六八〇年成为第五代将军，他罢免了大老酒井忠清，任命堀田正俊担任大老，并通过宠臣来巩固自己的政权。他对“亲藩大名”进行赏罚分明的管理，处罚失职的地方官，设置财政监察官。然而，在堀田正俊被刺杀后，他开始走向独裁。身边重臣权力增大，推行动物保护政策“生类怜悯令”，这一政策压制了武士和平民的日常生活以及猎户、渔夫的营生。他还关注被遗弃的儿童，给予一些恩泽。但是，他的这些政策也导致了幕府财政的巨大压力，改铸硬币引发了物价飞涨。在他晚年，又遭遇了一系列自然灾害，如富士山火山喷发、江户与京都的大火及地震灾害等。
御家骚动与赤穗浪人事件
御家骚动是指家族内部爆发的流血冲突。在从战国军团转变为政治机构的过程中，只有一位当权者能成为大名，他会面临来自家族和其他势力的反抗。这些冲突往往围绕着领地及继承权问题展开。“伊达骚乱”“越后骚乱”等都是典型的例子。在高田藩，家老小栗美作正矩企图拥立自己的儿子为藩主继承人，遭到反对派控告，最终被纲吉命令剖腹自尽，藩主也被没收了领地、俸禄和房产。御家骚动虽然是家族内部事务，但也反映了藩政路线的对立。
赤穗浪人事件也是这一时期的一个重要事件。浅野内匠头长矩在江户城松之廊中斩向吉良上野介义央，随后被命切腹自尽，吉良却安然无事。第二年，旧赤穗藩的四十七名武士讨伐吉良并将首级供奉于泉岳寺主君墓前，之后这些武士也被命令剖腹自尽。这一事件引起了广泛的关注，近松门左卫门创作了相关作品，后来竹田出云等人创作的人形净琉璃《假名手本忠臣藏》更是获得了好评。这一事件反映了人们对家臣献身性忠义的推崇以及为主君雪耻、为名誉而死的武士道精神的敬仰。幕府一方面否定浪人的复仇行动，另一方面又无法忽视民间对这种行为的支持态度，试图在这两者之间寻求平衡以保全幕府威信。
（二）从新井白石到德川吉宗政权
新井白石作为第六代将军德川家讲授学问的侍讲，参与了幕府的政治谋划。他希望通过政治文教化来提升日本的地位，限制长崎的贸易，并调整对朝鲜的外交策略。新井白石的政治理念是恢复人民对幕府的信赖，他赦免了触犯保护动物令的犯人，废除了一些不良政策，着手改革评定所。他还对农民的直诉做出积极回应，表明了对农民权益的重视。
德川吉宗在成为第八代将军后，宣称一切按照德川家康的规矩办事。他在位期间主导了享保年间的改革，尽管他本人并非很有教养，但他致力于节俭和米价对策。他设置了投诉箱收集民间意见，防止舍文行为泛滥，并出版清朝的教谕书《六谕衍义大意》，倡导人们遵守道德规范。《公事方御定书》的编纂也是他改革的一部分，这部诉讼判例集反映了改革的意愿，促进了司法领域的进步。大冈忠相负责编纂这部书籍，他凭借自己的才华从番士晋升为町奉行，为司法公正做出了贡献。
田中休愚也是这一时期的重要人物，他提出了很多关于土地和金融方面的建议，推动了土地兼并与农田状况的变化。这些措施既是对民间社会活力的回应，也反映了当时复杂的社会矛盾和经济发展的需求。
总之，江户时代的日本社会有着独特的家庭观念、劳动文化和政治变革历程。从性别角色的严格区分到劳动技术的传承，再到幕府的政治改革，每一个方面都体现了当时社会的复杂性和多样性。这些历史现象不仅是日本自身发展的缩影，也为研究东亚地区的历史发展提供了丰富的素材。