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在7世纪中叶,青年男子雕像开始面世的同时,青年女子石雕(korai)也出现在希腊的神庙里。这些女性雕像与男性雕像不同之处在于她们总是全身穿着衣服。最早的青年女子石雕可能来自提洛岛(Delos),这尊真人大小的雕像可追溯到公元前650年左右。
根据雕像衣裙上的题字,我们可以了解到一些关于委托人的信息。这尊雕像是由一位名叫尼康德列(Nikandrē)的妇女敬献给阿尔忒弥斯(Artemis)女神的。尼康德列的身份被定义为她与男性亲属的关系:她是纳克索斯岛迪诺戴克斯的女儿、迪诺米尼斯的姐妹、弗拉克索斯的妻子。这一现象反映了当时社会对女性身份的认知方式主要基于其与男性的关系 😊。
希腊人创造性地将石雕像这种新媒介改造,使之适应自由站立的着装女性人物的艺术传统。这一传统完全属于希腊,并且体现了古希腊人在艺术创作方面的独特智慧和创新能力 🎨。
公元前8世纪和公元前7世纪,希腊文化和社会经历了一场“东方化”革命。这场革命引发了诸多问题:事物和观念如何传播?希腊人是如何接触到近东和埃及的文化的?谁把什么传播给了谁?
考古学家认为,腓尼基人在其中扮演了重要角色。他们居住在现代黎巴嫩的沿海地区,在公元前10世纪早期被分为若干独立的城市王国,如西顿、比布鲁斯和推罗。这些城市位于安纳托利亚、美索不达米亚和埃及三大文化区之间,具有优越的战略位置。
从公元前第二千年中期开始,腓尼基人就在几个大国之间充当货物运输的中介人。例如,赫梯王国的粮食供应大部分掌握在腓尼基人手中,缺乏木材的埃及人一直依赖腓尼基人的进口。到了公元前9世纪早期,腓尼基人的城市被纳入美索不达米亚北部的新亚述帝国的控制范围。亚述人需要大量的腓尼基奢侈品,如象牙、金属制品和纺织品等。
为了满足需求,腓尼基人迅速扩大他们的海上贸易范围向西延伸至地中海。他们首先到达矿产资源丰富的塞浦路斯,在那里建立定居点并建造了纪念性神庙。随后,他们的主要运输路线通往西部的克里特岛。在克里特岛南部沿海的科摩斯港,腓尼基人建立了一个小型圣所。虽然这个圣所并非腓尼基人的永久定居点,但它是补给站和交易站,供腓尼基船只在航行过程中定期靠岸使用 ⚓️。
在叙利亚北部奥龙特斯河口的阿尔-米那,建起了一个新的沿海定居点。该遗址最早阶段的陶器几乎全部来自希腊优卑亚岛。然而,对于阿尔-米那是否是希腊人的定居点存在争议。
一些考古学家认为,这里的建筑风格并非希腊式,没有希腊式的墓地和祭仪,发现的优卑亚陶器主要是酒器,而不是日常生活用具。因此,他们推测这些希腊酒器可能是从事长途贸易的黎凡特人从优卑亚岛带到阿尔-米那的,可能是腓尼基人特别喜欢优卑亚的陶器。
尽管如此,仅凭考古学证据无法对此问题做出定论。无论是谁将优卑亚陶器带到了阿尔-米那,以及谁使用了这些陶器,都难以找到客观证据。但是,围绕阿尔-米那定居点的争论反映了两种对立的观点:一种认为希腊人在东方获得立足点,吸收近东文明的技术;另一种则认为希腊人在与近东文明接触时处于被动状态,而腓尼基人在公元前8世纪的海上贸易中起带头作用。
公元前8世纪和公元前7世纪,“东方化”为希腊人和腓尼基人对西地中海的渗透铺平了道路。在此之前,地中海东西两部分之间的接触只是零星发生。然而,随着来往加速,希腊人和腓尼基人开始在西地中海沿岸建立大量定居点。
皮塞库萨岛上的殖民地是他们在西地中海最早的前哨之一,其历史可以追溯到公元前770年前后。这个殖民地的位置很具代表性,表明西地中海早期殖民地的主要职能是贸易港口,与内陆原住民进行贸易。
在西地中海殖民活动的早期阶段,希腊人和腓尼基人的活动并非泾渭分明。然而,很快他们的殖民活动就走上不同的道路。希腊人的殖民地集中在意大利半岛南部和西西里东部,而腓尼基人则将其注意力转向西班牙和北非。
腓尼基人在西地中海的移民社区出现得非常迅速。他们建立了迦太基和乌提卡等殖民地,并在突尼斯、西西里岛西部、马耳他、撒丁岛等地建立据点。加迪尔殖民地是一个很好的例子,展示了腓尼基人想在西地中海得到什么。加迪尔位于直布罗陀海峡外侧安达卢西亚南部沿海的一个岛屿上,当地居民控制着一个重要的贵金属来源——韦尔瓦的里奥廷托矿山。腓尼基人带来了新的白银冶炼技术,并为这些贵金属找到了市场。
相比之下,希腊人在西西里岛和意大利半岛南部的经历大不相同。麦塔庞顿殖民地的例子表明,希腊殖民者驱逐了土著意大利人,强占大片农田,并将其分割成同样面积的地块分给新来的殖民者耕种。这种情况与腓尼基人在安达卢西亚的殖民地完全不同。
然而,并非所有的希腊殖民活动都是受领土扩张热情驱使的。马西利亚殖民地就是一个通过与非希腊邻居进行贸易而繁荣起来的例子。希腊殖民者最初满足于充当伊特鲁里亚和普罗旺斯 – 朗格多克之间现有贸易路线的中间人,后来发展了自己的葡萄酒生产,并垄断了当时的市场。
腓尼基人和希腊人在西地中海的殖民活动对欧洲历史产生了深远影响。在腓尼基人的影响范围内,塔尔提索斯精英从出口贵金属资源中获得巨大利润,并崇尚腓尼基文化的装饰特征。到了公元前5世纪,在腓尼基和希腊文化的影响下,西班牙的地中海沿岸出现了一种复杂的新型城市文化。
在法国南部希腊人的影响范围内,从马西利亚到罗讷河谷的商业路线开辟产生了更强大的影响。哈尔施塔特地区的西半部经历了巨大的转变,一个新的精英阶层产生,他们居住在希腊风格的山顶城镇中,并炫耀性消费希腊奢侈品。这些希腊化的首领有意识地学习希腊文化,但他们的全盛时期非常短暂。
对意大利半岛的原住民来说,希腊人的到来也产生了巨大影响。伊特鲁里亚南部形成了五个巨大的中心城市,它们之间的联系加强了。希腊和腓尼基殖民者的缺席使得伊特鲁里亚异常早熟的城市发展得以实现。
总之,古希腊与地中海世界之间的交流和发展不仅促进了艺术、文化和经济的繁荣,而且对整个欧洲历史进程产生了深远影响。通过研究这些历史事件,我们可以更好地理解古代文明之间的相互作用及其对现代社会的影响 🌍。
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青年女子石雕的起源与发展
在7世纪中叶,青年男子雕像开始面世的同时,青年女子石雕(korai)也出现在希腊的神庙里。这些女性雕像与男性雕像不同之处在于她们总是全身穿着衣服。最早的青年女子石雕可能来自提洛岛(Delos),这尊真人大小的雕像可追溯到公元前650年左右。
根据雕像衣裙上的题字,我们可以了解到一些关于委托人的信息。这尊雕像是由一位名叫尼康德列(Nikandrē)的妇女敬献给阿尔忒弥斯(Artemis)女神的。尼康德列的身份被定义为她与男性亲属的关系:她是纳克索斯岛迪诺戴克斯的女儿、迪诺米尼斯的姐妹、弗拉克索斯的妻子。这一现象反映了当时社会对女性身份的认知方式主要基于其与男性的关系 😊。
希腊人创造性地将石雕像这种新媒介改造,使之适应自由站立的着装女性人物的艺术传统。这一传统完全属于希腊,并且体现了古希腊人在艺术创作方面的独特智慧和创新能力 🎨。
希腊文化的“东方化”革命
公元前8世纪和公元前7世纪,希腊文化和社会经历了一场“东方化”革命。这场革命引发了诸多问题:事物和观念如何传播?希腊人是如何接触到近东和埃及的文化的?谁把什么传播给了谁?
考古学家认为,腓尼基人在其中扮演了重要角色。他们居住在现代黎巴嫩的沿海地区,在公元前10世纪早期被分为若干独立的城市王国,如西顿、比布鲁斯和推罗。这些城市位于安纳托利亚、美索不达米亚和埃及三大文化区之间,具有优越的战略位置。
从公元前第二千年中期开始,腓尼基人就在几个大国之间充当货物运输的中介人。例如,赫梯王国的粮食供应大部分掌握在腓尼基人手中,缺乏木材的埃及人一直依赖腓尼基人的进口。到了公元前9世纪早期,腓尼基人的城市被纳入美索不达米亚北部的新亚述帝国的控制范围。亚述人需要大量的腓尼基奢侈品,如象牙、金属制品和纺织品等。
为了满足需求,腓尼基人迅速扩大他们的海上贸易范围向西延伸至地中海。他们首先到达矿产资源丰富的塞浦路斯,在那里建立定居点并建造了纪念性神庙。随后,他们的主要运输路线通往西部的克里特岛。在克里特岛南部沿海的科摩斯港,腓尼基人建立了一个小型圣所。虽然这个圣所并非腓尼基人的永久定居点,但它是补给站和交易站,供腓尼基船只在航行过程中定期靠岸使用 ⚓️。
阿尔-米那遗址的争议
在叙利亚北部奥龙特斯河口的阿尔-米那,建起了一个新的沿海定居点。该遗址最早阶段的陶器几乎全部来自希腊优卑亚岛。然而,对于阿尔-米那是否是希腊人的定居点存在争议。
一些考古学家认为,这里的建筑风格并非希腊式,没有希腊式的墓地和祭仪,发现的优卑亚陶器主要是酒器,而不是日常生活用具。因此,他们推测这些希腊酒器可能是从事长途贸易的黎凡特人从优卑亚岛带到阿尔-米那的,可能是腓尼基人特别喜欢优卑亚的陶器。
尽管如此,仅凭考古学证据无法对此问题做出定论。无论是谁将优卑亚陶器带到了阿尔-米那,以及谁使用了这些陶器,都难以找到客观证据。但是,围绕阿尔-米那定居点的争论反映了两种对立的观点:一种认为希腊人在东方获得立足点,吸收近东文明的技术;另一种则认为希腊人在与近东文明接触时处于被动状态,而腓尼基人在公元前8世纪的海上贸易中起带头作用。
腓尼基人与希腊人在西地中海的殖民活动
公元前8世纪和公元前7世纪,“东方化”为希腊人和腓尼基人对西地中海的渗透铺平了道路。在此之前,地中海东西两部分之间的接触只是零星发生。然而,随着来往加速,希腊人和腓尼基人开始在西地中海沿岸建立大量定居点。
皮塞库萨岛上的殖民地是他们在西地中海最早的前哨之一,其历史可以追溯到公元前770年前后。这个殖民地的位置很具代表性,表明西地中海早期殖民地的主要职能是贸易港口,与内陆原住民进行贸易。
在西地中海殖民活动的早期阶段,希腊人和腓尼基人的活动并非泾渭分明。然而,很快他们的殖民活动就走上不同的道路。希腊人的殖民地集中在意大利半岛南部和西西里东部,而腓尼基人则将其注意力转向西班牙和北非。
腓尼基人在西地中海的移民社区出现得非常迅速。他们建立了迦太基和乌提卡等殖民地,并在突尼斯、西西里岛西部、马耳他、撒丁岛等地建立据点。加迪尔殖民地是一个很好的例子,展示了腓尼基人想在西地中海得到什么。加迪尔位于直布罗陀海峡外侧安达卢西亚南部沿海的一个岛屿上,当地居民控制着一个重要的贵金属来源——韦尔瓦的里奥廷托矿山。腓尼基人带来了新的白银冶炼技术,并为这些贵金属找到了市场。
相比之下,希腊人在西西里岛和意大利半岛南部的经历大不相同。麦塔庞顿殖民地的例子表明,希腊殖民者驱逐了土著意大利人,强占大片农田,并将其分割成同样面积的地块分给新来的殖民者耕种。这种情况与腓尼基人在安达卢西亚的殖民地完全不同。
然而,并非所有的希腊殖民活动都是受领土扩张热情驱使的。马西利亚殖民地就是一个通过与非希腊邻居进行贸易而繁荣起来的例子。希腊殖民者最初满足于充当伊特鲁里亚和普罗旺斯 – 朗格多克之间现有贸易路线的中间人,后来发展了自己的葡萄酒生产,并垄断了当时的市场。
西部殖民活动对欧洲历史的影响
腓尼基人和希腊人在西地中海的殖民活动对欧洲历史产生了深远影响。在腓尼基人的影响范围内,塔尔提索斯精英从出口贵金属资源中获得巨大利润,并崇尚腓尼基文化的装饰特征。到了公元前5世纪,在腓尼基和希腊文化的影响下,西班牙的地中海沿岸出现了一种复杂的新型城市文化。
在法国南部希腊人的影响范围内,从马西利亚到罗讷河谷的商业路线开辟产生了更强大的影响。哈尔施塔特地区的西半部经历了巨大的转变,一个新的精英阶层产生,他们居住在希腊风格的山顶城镇中,并炫耀性消费希腊奢侈品。这些希腊化的首领有意识地学习希腊文化,但他们的全盛时期非常短暂。
对意大利半岛的原住民来说,希腊人的到来也产生了巨大影响。伊特鲁里亚南部形成了五个巨大的中心城市,它们之间的联系加强了。希腊和腓尼基殖民者的缺席使得伊特鲁里亚异常早熟的城市发展得以实现。
总之,古希腊与地中海世界之间的交流和发展不仅促进了艺术、文化和经济的繁荣,而且对整个欧洲历史进程产生了深远影响。通过研究这些历史事件,我们可以更好地理解古代文明之间的相互作用及其对现代社会的影响 🌍。