不仅在儿童中有这样的问题，成年男女也背弃了西方文化。J. Hector St. John de Crèvecoeur惊呼：“成千上万的欧洲人变成了印第安人，但我们从未见到过哪怕一个这些土著出于选择成为欧洲人！”经过调查和分析相关文献以及那些写自己与印第安人经历的欧洲人的叙述，詹姆斯·阿克斯泰尔得出结论：选择留在印第安人中的白人是因为他们发现印第安生活拥有强烈的社区感、丰富的爱和不寻常的正直——这些价值也是欧洲殖民者所尊重的，尽管不如印第安人那样成功。但印第安生活还因为其他价值观而具有吸引力——社会平等、流动性、冒险精神，正如两位成年皈依者承认的那样，“最完美的自由、轻松的生活、以及我们这里经常存在的那些忧虑和腐蚀性的烦恼” 😊。✅
在早期英国殖民者来到美洲大陆时，他们与当地印第安人之间的关系是复杂而多面的。印第安部落虽然遭受着饥饿和寒冷的威胁，但他们对英国殖民者的到来表现出了一定的好意。
印第安人的困境与英国殖民者的反应
当时，一位年长的印第安首领向英国殖民者讲述了他所目睹的惨状：“我亲眼看到了我的族人三次死亡，三代人中没有一个活着的人，除了我自己。”这种描述绝非夸大其词。然而，尽管印第安人面临着如此恐怖的生存环境，他们在农业生产方面的能力仍然让许多英国探险家感到惊讶甚至敬畏 😲。
印第安人种植的豆类、南瓜以及各种蔬菜，尤其是玉米，在产量上（大约是小麦的两倍）和用途多样性方面远远超过了欧洲人见过的任何作物。这些庄稼被精心照料，以至于有人说他们的田地看起来更像是巨大的花园而不是农田 🌾。
对印第安文化的钦佩与批判
一些英国人尽管普遍轻视印第安人，但最初还是称赞了他们的技术创造力，并对他们的政府机制表示惊叹。印第安人的政府通常由民主议会控制，但也产生了具有尊严和文明风范的个体领袖。例如，一位历史学家指出，在英国殖民弗吉尼亚时期，印第安领导人与英国领导人之间在皇室风格上的对比尤其明显，因为当时的英格兰由詹姆斯一世统治，这位国王以个人肮脏、饮食和饮酒方式过度且粗俗无礼著称 👑。
对印第安生活方式的钦佩，特别是他们的和平性、慷慨、诚实和平等主义，这些品质在当时的英国社会关系中明显缺失，这导致了一些早期对弗吉尼亚本土人民的赞美之词，尽管来自少数英国观察者。然而，那些用笔说话的人有时会被怀疑，但那些用脚投票的人却不会。在整个十七世纪及十八、十九世纪期间，几乎没有印第安人自愿生活在殖民者中间，而白人逃到印第安人那里生活的问题却常常被提及。经过一个半世纪的英国永久定居在北美之后，本杰明·富兰克林加入了众多早期评论家的行列，感叹道：
当一个印第安孩子在我们中间长大，学会了我们的语言并习惯于我们的习俗后，如果他去探望他的亲戚并进行一次印第安式的漫游，就再也无法说服他回来了。但是，当白人男女在年轻时被印第安人俘虏并在他们中间生活一段时间后，即使被朋友赎回并受到所有可能的温柔对待以劝说他们留在英国人中间，但在短时间内他们就会对我们生活方式产生厌恶，并抓住第一个好机会再次逃入森林，从那里再也无法挽回他们 🏕️。
白人融入印第安生活的现象
不仅在儿童中有这样的问题，成年男女也背弃了西方文化。J. Hector St. John de Crèvecoeur惊呼：“成千上万的欧洲人变成了印第安人，但我们从未见到过哪怕一个这些土著出于选择成为欧洲人！”经过调查和分析相关文献以及那些写自己与印第安人经历的欧洲人的叙述，詹姆斯·阿克斯泰尔得出结论：选择留在印第安人中的白人是因为他们发现印第安生活拥有强烈的社区感、丰富的爱和不寻常的正直——这些价值也是欧洲殖民者所尊重的，尽管不如印第安人那样成功。但印第安生活还因为其他价值观而具有吸引力——社会平等、流动性、冒险精神，正如两位成年皈依者承认的那样，“最完美的自由、轻松的生活、以及我们这里经常存在的那些忧虑和腐蚀性的烦恼” 😊。✅
殖民领导者的态度与行动
然而，第一批殖民领导者却不接受这一点。他们大多数都是在爱尔兰战争中受训的军人，无论他们如何看待印第安生活方式，他们从未停止将印第安人视为注定要被征服的民族。作为那些赞扬土著人民及其政府的少数作家的反例，这些英国版的征服者认为印第安人是“狡猾、胆小、理解力强、非常聪明”的人。约翰·史密斯补充说，“有些人性格懦弱，有些勇敢，大多数狡诈[欺骗]，全部野蛮……他们崇拜的主要神灵是魔鬼” 😈。
基于这种经验，像史密斯和拉尔夫·莱恩这样的创始殖民领导者通常执行一种恐吓政策，以获得主人的合作。例如，注意到印第安父母与子女之间的亲密关系以及印第安母亲和父亲在与子女分离时所承受的巨大悲痛，史密斯和莱恩在接近印第安村庄时养成了绑架和扣押印第安儿童的习惯。对于那些可能想要逃跑并与印第安人一起生活的英国人，殖民州长明确表示这种行为不会被容忍。例如，在1612年春天，当一些年轻的英国移民在詹姆斯城“无所事事……逃到了印第安人那里”时，州长托马斯·戴尔下令追捕并将他们处决：“有些人被判处绞刑，有些人被烧死，有些人被轮刑，有些人被钉在木桩上，还有些人被枪杀致死” 🔪。
英国殖民者的暴力行为
这是对那些想要表现得像印第安人的人的待遇。对于那些别无选择的人来说，因为他们是弗吉尼亚的原住民，早在罗阿诺克“失落的殖民地”时期就已经定下了基调。在那里，当一名印第安人被一名英国人指控偷窃杯子并未归还时，英国人的回应是大规模攻击印第安人，焚烧整个社区及其周围的玉米田。
这种对所谓冒犯的不成比例的反应标志着整个十七世纪英国人与印第安人的交往方式。因此，在1610年夏天的詹姆斯城，州长托马斯·韦斯特·德拉瓦尔要求印第安酋长波哈坦（Wahunsonacock）归还一些逃跑的英国人——这些人可能会被绞死、烧死、“轮刑”、钉在木桩上并被枪杀致死——德拉瓦尔认为波哈坦正在庇护他们。波哈坦的回答被认为不满意，给出“只有骄傲和蔑视的回答”。于是德拉瓦尔发动了一场由乔治·珀西领导的针对波哈坦的军事行动，他是北安普敦伯爵的弟弟兼德拉瓦尔的副手。以下是珀西对自己所做事情的描述：
将我的士兵排成战斗队形，在每个纵队前面放置一名队长或中尉，我们向印第安人的城镇进军……然后我们冲进他们中间，用剑杀了十五六个，并几乎让其余的人都逃走了……我的中尉带着印第安女王和她的孩子们以及一名印第安囚犯回来，为此我责备他因为他放过了他们，他的回答是他现在把他们交给我保管，我可以随心所欲地处置他们。基于此，我下令割下印第安人的头颅，然后解散了我的队伍，命令士兵们烧毁他们的房屋并砍倒城镇周围的玉米。在这种情况下，他又派出另一支突袭部队去摧毁另一个印第安村庄，然后带着印第安“女王”和她的孩子们返回船上。然而，他的士兵们开始抱怨因为女王和她的孩子们被放过。珀西认为这是一个合理的抱怨，所以他召集了一个委员会并“一致同意处死孩子们，这一决定得到了执行，方法是把他们扔进海里，射穿他们的大脑”。
通过这种方式，印第安人要么被杀死要么被驱散，他们的村庄被摧毁，粮食供应被破坏，英国殖民者展示了他们对印第安人的无情压迫和残酷手段。这种行为不仅是对人权的严重侵犯，更是对人类良知的践踏。随着时间的推移，这种暴行逐渐被揭露，引发了全球范围内的关注和谴责。人们开始意识到，殖民扩张背后隐藏着无数无辜生命的牺牲和痛苦。
同时，印第安人在面对如此巨大的压力和挑战时，展现出了顽强的生命力和适应能力。尽管遭受了巨大的损失和苦难，他们依然坚守着自己的文化和传统，努力保护自己的土地和资源。一些印第安部落开始团结起来，共同对抗外来侵略者，试图捍卫自己的家园和尊严。这种反抗精神激励了许多后来的反殖民运动，成为了争取民族独立和社会正义的重要力量源泉。
总之，英国殖民者与印第安人之间的关系充满了矛盾和冲突，既有相互理解和尊重的一面，也有残酷压迫和暴力对抗的一面。这段历史提醒我们要珍惜和平共处的机会，尊重不同文化和种族之间的差异，避免重蹈覆辙，为构建和谐包容的社会做出贡献。只有这样，我们才能真正实现人类命运共同体的美好愿景，共创更加美好的未来 🌍✨。
在这段漫长的历史进程中，我们可以看到人类文明的发展并非一帆风顺，而是伴随着无数次的挣扎与奋斗。每一个时代都有其独特的挑战和机遇，而如何应对这些挑战则决定了一个社会乃至整个人类文明的走向。今天，当我们回顾这段充满血泪的历史时，更应该从中汲取教训，不断反思自身的行为和价值观，努力推动社会向着更加公正、平等和包容的方向发展。唯有如此，我们才能不负先辈们的期望，创造一个真正属于全人类的美好明天 💫💖。
此外，这段历史还揭示了文化交流的重要性。尽管英国殖民者与印第安人之间存在着诸多差异和误解，但正是通过不断的接触和交流，双方才逐渐加深了对彼此的理解和认识。这种跨文化的互动不仅促进了知识和技术的传播，也为不同文明之间的对话提供了宝贵的机会。在未来的世界里，随着全球化进程的加速，各国各民族之间的联系将变得更加紧密，跨文化交流也将成为一种常态。我们应该积极倡导开放包容的心态，鼓励人们跨越地域和文化的界限，增进相互了解和友谊，共同促进世界的和平与发展 🌐🤝。
最后，让我们铭记这段历史带给我们的启示：无论身处何方，我们都应该秉持尊重他人、珍爱生命的原则，以实际行动践行人类共同的价值观。无论是面对困难还是挑战，都要保持乐观向上的心态，勇于承担责任，努力追求真理和正义。只有这样，我们才能在建设美好未来的道路上迈出坚实的步伐，为子孙后代留下一份宝贵的遗产 🎓🌱。