《尼禄时代的黑暗与人性的光辉》 New

一、大清洗的尾声：无辜者的厄运

在罗马帝国那个动荡不安的时期，当（Salienus Clemens）被当作国家公敌而遭受攻击时，一场令人胆寒的大清洗即将步入尾声。元老院里弥漫着一种压抑的气息，那些出席元老院会议的元老们都仿佛嗅到了空气中那股不寻常的味道。他们意识到事情已经做得太过分了，在这个所谓的为了公共安全的旗号下，其实隐藏着许多私人恩怨的肆意发泄。

克利门斯的行为也被喝止了，就像一头狂奔的野兽突然被勒住了缰绳。然而，迦里奥虽然获得了缓期执行的机会，但这并不能抹去他身上所背负的恶名。最终，他还是成为了尼禄暴行下的又一个牺牲品。这种命运就像是悬在所有人心头的一把剑，随时可能落下。

尼禄的杀戮之火就如同之前的焚城大火一样，看似熄灭了，却又以新的力量再次燃起。第二轮处决比第一轮更加漫长，持续了好几个月，这次的目标是那些被风闻与披索密谋相关的人。塔西佗在他的记载中提到了盖乌斯·佩特洛尼乌斯的遭遇，仅仅是因为提盖里努斯嫉妒这位朝堂上的对手，便收买了一个奴隶来获取证词。这是一个多么荒诞而又残酷的世界啊！锦衣玉食的佩特洛尼乌斯，就像对待自己的生活一般，将死亡也变成了与众不同的模样。他愉快地畅聊着轻松的诗歌与笑话，最后流血而亡。他的最后一篇文章是在自己临死前口述的，这是一篇关于尼禄怪诞风流韵事的指南，而非一篇道德论著。这似乎是在用一种独特的方式对这个世界进行最后的嘲讽。🔥

烈火在这片土地上肆虐着，吞噬了无数优秀的灵魂。散文作家与诗人、元老和士兵、卫道士和享乐主义者，那些尼禄或者提盖里努斯认为有威胁的人都在这场风暴中被烧得一干二净。这就如同斯多葛哲学里终结世界的大火“宇宙燃烧”降临了一般，但它的形式却与预期截然不同。它没有清除掉世间的腐朽之人，反而带走了那些最优秀、最耀眼的灵魂，那些罗马文学精英和罗马军队的中流砥柱们。这是对罗马文明的巨大打击，是对人类智慧和勇气的无情践踏。📚

二、特拉塞亚·帕伊图斯：坚守尊严的悲剧英雄

特拉塞亚·帕伊图斯是最后一批步入冥界的人之一。他是一位备受尊敬的人物，因为自己努力维护尊严且避免奴颜婢膝而闻名于世。就像塞内加一样，他对反对尼禄的密谋敬而远之。实际上，在之前的三年中，特拉塞亚已经完全远离了公共生活。但是，在这个充满猜忌和迫害的时代，这种归隐也可能成为他遭受攻击的把柄。

提盖里努斯的女婿科苏提亚努斯·卡皮托在元老院发表了一场冷酷的演说，讽刺特拉塞亚引以为傲的遗世独立。他声称，这名男子是一个新的小加图，他是一个整天故作怒容的分离主义者，想利用斯多葛哲学来凝聚异见。道德庄严性——这一品质曾让塞内加跌入低谷——在这个尼禄波利斯的狂欢世界中，很容易被人描绘成一种犯罪。这是一种对高尚品德的亵渎，也是当时社会风气败坏的一个缩影。

特拉塞亚在尼禄的武装部队面前遭受元老院的谴责。他被迫在一个庄园的私人房间里结束了自己的生命，在自己的女婿赫尔维狄乌斯和他的犬儒派宗师德米特里乌斯的陪伴下割开了自己的血管。当他看到自己的血液流淌在地上时，他应和了塞内加曾经说过的话语，宣布为解放者朱庇特神行灌奠之礼。这两位伟大的斯多葛派学者——一位与绝对权力相勾结，一位则反对绝对权力，他们的命运如此相似，塔西佗用完全相同的言语引述了他们的最后祷词。也许塔西佗是有意将他们联系在一起，建立一个永恒的和睦纽带；又或者他在进行对比，将直接用鲜血进行的有意义的献祭和用洗澡水来进行的更容易的献祭进行对比。这也反映了在那个时代，人们对于忠诚、信仰以及生命意义的不同理解。🙏

三、反抗的尝试与妥协的无奈

只有一位名叫阿路列努斯·路斯提库斯的年轻人试图阻止这场针对特拉塞亚的大清洗。这位年轻而热心的保民官提出要用自己的否决权去推翻对特拉塞亚的判决。然而，特拉塞亚制止了这个年轻人，并给出了意味深长的忠告：“你的职业生涯才刚刚开始，好好考虑一下，在这样一个时代，你应当采取怎样的政治立场。”在目睹了如此之多的死亡后，特拉塞亚深知在这个黑暗的时代，单纯的反抗可能会带来更多的灾难。他认为如果像路斯提库斯这样的良善之人能够适时妥协，那么罗马的境况就有望好转。他们最好能够留在公共生活之中，赋予它一点道德的尊严，而不是匆忙地投身于火焰之中。这是一种无奈的选择，也是一种对现实的深刻认识。😔

四、尼禄的疯狂表演与民众的盲目崇拜

第二届“尼禄尼亚”即将举办。4月——按照元老院法令现在被称为“尼禄尼乌斯”——的噩梦已经过去，整个罗马也慢慢稳定下来。尼禄已经消灭了自己的贵族敌手，无论这些人有罪还是无辜。但是，尼禄仍然渴望获得一场胜利，由于塞内加一直以来的阻拦，他从没有得到过这样的奖赏。

尼禄已经在那不勒斯和其他地方的舞台上登台献唱过，但是他渴望得到只有罗马才能授予的赞誉。他打算在“尼禄尼亚”期间上演他的罗马首秀，这个计划让元老院倍感震惊，即使元老院里的异见者都已经被清除掉了。元老们试图通过投票提前授予元首第一名的荣耀，借此来先发制人。然而尼禄对其策略不予理会，他发誓要在一场真正的、公正的音乐竞技中击败所有的参赛者。

在庞培剧场的舞台上，尼禄吟诵了一首他自己创作的关于特洛伊战争的短篇史诗。随后他试图离场，然而人群中有一小部分人事先接受了训练，他们大声要求听到“神圣之音”。尼禄提出他会在自己的花园里为他们举办一场私人表演，但观众们一直不停地欢呼呐喊，最后就连禁卫军也走到尼禄近前，代表人们向尼禄发出恳求。奥鲁斯·维提里乌斯化身为群众的发言人，按照事先精心安排的程序，大声请求尼禄能够参加西塔拉颂歌比赛。

尼禄假装不情愿，但还是把自己的信物投进一个瓮中，表示自己将会参加比赛。当轮到他表演的时候，人们看到了尼禄亮相的众多表演中最为奇特的一幕。这位元首穿着飘逸的长袍和高筒靴，而两位禁卫军长官则拿着他的里拉琴，后面跟着一队士兵和元老。前执政官克路维乌斯·路福斯走上舞台，宣布了皇帝的咏叹调。他表示，元首将演唱《尼俄伯》，这是神话中最为悲惨的女子的挽歌，描述了一位失去孩子的母亲的故事。

尼禄以歌后般的专注与诚挚开始献唱。遵照比赛规则，尼禄拒绝清嗓、用布擦额头上的汗，或者坐下，虽然这首歌持续了好几个小时。当天下午晚些时候，当尼禄终于结束演唱时，他毕恭毕敬地单膝下跪，以表敬意。人群中爆发了热烈的欢呼声，而观众们鼓掌的节奏，就是当初尼禄雇佣的捧场者奥古斯都男儿引入的节奏，现在也是这群捧场者带着大家一起鼓掌。那些刚刚宣誓效忠尼禄的士兵则行走在人群中。在最近的大清洗中，有些人帮助处决了他们的袍泽甚至指挥官。这些人全部领到了2000赛斯特斯的奖金，外加终身免费的粮食津贴。帝国的国库已经耗尽，假如尼禄还想继续掌权的话，他就必须负担起愈加沉重的债务。

禁卫军会仔细观察人群中谁没有鼓掌，或者谁在尼禄演唱时睡着了。他们教训那些掌声不够响亮的平民，以及那些鼓掌不合拍而破坏了奥古斯都男儿们击出的优美节奏的人。而社会阶层更高的人则会被记下姓名，以便日后实施惩罚。在剧场入口处，惊慌失措的人们试图挤进来——现在他们意识到，缺席演出可能会构成犯罪。尼禄深受那狂热的欢呼声的鼓舞，凝视着看台，品尝着胜利的果实。他现在永远摆脱了塞内加和那些卫道者施加的令人厌恶的束缚。他杀死了自己的仇敌和对手，也杀死了自己的母亲、妻子以及继弟；他恐吓着那些罗马人，让他们崇拜自己。现在他终于可以在这座世界上最伟大的城市里占据舞台中央了。属于他的崭新的黄金时代已经来临。🎭

然而，这种所谓的黄金时代不过是建立在血腥屠杀和民众的盲目崇拜之上的空中楼阁。尼禄的统治充满了暴虐和虚荣，他将个人的欲望凌驾于国家的利益之上，使得罗马陷入了前所未有的黑暗之中。那些被他杀害的无辜者们的鲜血，仿佛还在诉说着那段悲惨的历史。而那些被迫屈服于他的民众，内心深处是否还保留着一丝对正义和自由的向往呢？🤔

在这个黑暗的时代，我们看到了人性的两面。一方面，有像特拉塞亚·帕伊图斯这样坚守尊严、勇敢面对死亡的英雄人物；另一方面，也有那些为了利益而盲目崇拜尼禄、参与屠杀的民众和士兵。历史总是如此复杂而又真实，它提醒着我们要珍惜和平、民主和人权，不要让类似的悲剧再次发生。🌟