科技：人类的毒瘾还是福音？——从阿米什人的智慧看科技与生活的关系 New 2024-12-27 作者 C3P00 引言 在当今这个高速发展的时代，科技已经深深地渗透到我们生活的每一个角落。它既是推动社会进步的强大动力，也是引发诸多问题的源头。就像《弗兰肯斯坦》[1]中那个被创造出来的怪物一样，科技在带给我们无限可能的同时，也隐藏着巨大的危险。面对这样的矛盾现象，我们不禁要问：如果科技如此糟糕，为什么我们仍然紧紧地抓着它不放呢？甚至在泰德·卡钦斯基揭露了它的“真实本性”之后，我们依旧对它难以割舍。今天，我们将通过探讨阿米什人对待科技的态度，来寻找这些问题的答案。 一、科技是一种毒瘾吗？ （一）物质主义与精神追求的失衡 有一种理论认为，技术元素不受约束的物质主义使我们的精神集中于物质，将更伟大的生命意义抛在一边。为了找到某种生命意义，我们陷入盲目的狂躁中，疯狂地、积极地、不停息地、痴迷地使用技术，去追寻似乎唯一存在的答案——创造更多技术。最终，我们需要越来越多的技术，而满足感越来越低。“需求上升，满足感下降”是毒瘾的表现之一。根据这个逻辑，科技是一种毒瘾。我们强迫症的病因不是电视机、互联网或手机短信，而是技术元素这个整体。也许我们沉迷于新生事物通过多巴胺传递的快感。 这种观点有一定的道理。现代社会中，人们总是追逐着最新的电子产品、最酷的汽车和最小的手机等。这些看似能给我们带来便利的东西，却让我们逐渐失去了对真正有价值事物的关注。例如，在家庭聚会时，很多人宁愿低头玩手机也不愿意与家人聊天互动；在学校里，学生们可能会因为过度依赖电子设备而忽略了书本知识的学习。这种现象就像是吸毒者为了追求短暂的快感而忽视了身体健康一样，令人担忧。 （二）无力抗拒的欲望 即使那些理性反科技人士也仍然在购买新产品。我们知道它产生的危害有多大，甚至知道它对我们的奴役有多深（我们翻阅过邮包炸弹客的宣传小册），可是仍然积累了数量巨大的发明和物品（也许心怀愧疚），因为我们无法抑制欲望。在科技面前，我们无力抗拒。 这就好比一个戒烟者明明知道吸烟有害健康，但还是会忍不住去抽一根。对于科技来说也是如此，尽管我们清楚地认识到过度使用某些科技成果会给环境、人际关系等方面带来负面影响，但在实际生活中却很难做到完全抵制。比如，当一款新的智能手机问世时，很多人都会迫不及待地想要拥有它，哪怕自己现有的手机还能正常使用。这种行为背后反映出的是人们对新鲜事物的好奇心以及对便捷生活方式的向往。 二、科技背后的黑魔法 （一）被迷惑的判断力 另一种解释是：我们上瘾了，但不自知。我们中了魔法，被烛光催眠。科技具有某种黑魔法，削弱我们的判断力。按照这种解释，媒体技术掩盖了技术元素在乌托邦外衣下的真实色彩。它那诱人的新收益前景蒙蔽了我们的双眼，使我们忽视了隐藏着的强大的邪恶力量。我们的行为受某种魔咒的驱使。 确实，在现代社会中，各种广告宣传无处不在。无论是电视广告、网络广告还是户外广告牌，都在向我们展示着科技产品带来的美好体验。这些广告往往夸大其词，只强调产品的优点而忽略其缺点。这就容易让人们产生一种错觉，认为只要拥有了这些高科技产品就能过上幸福美满的生活。然而事实并非如此简单，很多时候我们在享受科技带来的便利的同时也会遇到一些麻烦事。例如，长时间使用电脑会导致眼睛疲劳、颈椎疼痛等问题；过度依赖导航软件可能会让人失去方向感等等。 （二）全球性的魔咒 但是这个全球性的魔咒一定是得到全体认可的幻术，因为我们都想要同样的新产品：最好的药，最酷的汽车，最小的手机。它一定是最强大的魔咒，因为它影响了人类全体成员，无论我们的种族、年龄、地理位置和健康状况存在什么差异。这意味着本书的每位读者都被施加了这种魔法。大学校园里的时髦理论是，在这种咒语的迷惑下，我们被传播科技的企业——也许还有这些企业的管理者——欺骗和引导。可是那样意味着首席执行官们知晓这场骗局，或者不受其影响。但根据我的经验，他们与其他人同病相怜。我和他们中的很多人交谈过，相信我，他们没有能力制造这样的阴谋。 不可否认的是，企业为了追求利润最大化往往会利用消费者的这种心理来进行营销活动。他们会不断推出新款产品，并通过各种渠道进行推广宣传。这样一来，消费者就会觉得自己如果不跟上潮流就会落后于他人。但实际上，很多所谓的“新品”只是在原有基础上做了一些微小改进而已，并没有实质性的创新突破。因此可以说，这是一种商业策略而非真正的阴谋。 三、自愿选择科技的理由 （一）权衡利弊后的决定 不过作为非理性的人，有时我们作出的选择可能不是最佳的，这有几个原因。科技的代价不是显而易见的，而对优点的预期通常被大肆宣传。为了提高作出更优决定的可能性，我们需要——我很厌恶这么说——更多技术。揭示科技的全部代价、减小宣传造成的影响，方法在于创造更好的信息工具和过程。我们需要做到技术使用过程中实时的自我监控、无保留地交流问题、对测试结果的深度分析、持续的重复检测、制造业供应链的精确记录以及诚实报道诸如污染这样的负面外部效应。科技可以帮助我们揭示科技的代价，有助于更好地选择技术的使用方法。 尽管科技存在着种种弊端，但我们依然选择接受它是因为我们潜意识里看重的是它的优点。我们在心里对科技进行全面衡量，注意到其他人的沉迷，环境的破坏，自身生活的干扰，以及各种技术导致的个性模糊，然后把这些相加，与收益进行比较。我相信这不是完全理性的程序，我认为我们还互相交流对科技的感受，这些被视为与优点和缺点同等重要的衡量因素。不过我们以切实可行的方式进行风险收益分析。即使最原始的萨满巫师在决定是否用野生动物皮交换砍刀时也要计算收益和损失。他目睹了别人获得钢刀的经过和结果。我们面对未知技术时也会如此，只是方法不尽相同。大多数时候，在我们用经验的天平衡量完科技的优缺点之后，发现它带来的收益要多于损失，但差距并不是很大。换句话说，我们自愿选择接受科技，同时承受代价。 （二）科学评估的重要性 具有悖论意味的是，更加出色地显示科技缺陷的技术工具将改善科技的名声。这些工具促使人们有意识地评估科技，使之合理化。借助合适的工具，我们可以把对科技的评估提升为科学。真实地叙述每一项特定技术产生的种种恶果可以让我们知道，人类自愿拥抱技术元素，不是沉迷于它，也不是中了魔咒。 这就要求我们要建立一套完善的评估体系，能够全面客观地评价每一种科技成果。只有这样才能够让公众对科技有一个正确的认识，从而避免盲目跟风的现象发生。同时也可以促进科研人员在研发过程中更加注重产品的安全性与实用性，减少不必要的浪费和伤害。 四、阿米什人的启示 （一）守旧传统的独特风景 在高度现代化的美国，阿米什人的守旧传统，是一道独特的风景。与卢德分子不同的是，阿米什人并非断然拒绝使用流行的新技术，他们的做法是“如何平衡技术的好与坏”。总体上说，阿米什人刻意与现代工业文明和技术保持相当的距离。他们拒绝使用绝大多数现代社会常用的技术装置，特别是拒绝电力、汽车、互联网和电话等，这些现代文明须臾不可或缺的技术。 阿米什人中流传着这样一句话：“守住底线。”他们按照自己的原则，有选择地、审慎地考察新技术、选择新技术，在享受技术的便利和益处的同时，对技术可能带来的威胁、引诱保持警惕。比如说，阿米什人有意识地使用改装后的电力装置，使用电池驱动的装置。他们也使用杀虫剂和化肥，但他们知道适可而止。 （二）群体意识与满足感 在选择哪些技术可以有限度地使用时，阿米什人有一套自己的原则，比如“有限度地接受技术”，“根据经验而不是根据理论来评估新事物”，“建立选择的标准”，以及“作出选择的不是个体，而是团体”。在实地考察阿米什人的生活、工作，以及对科技的态度之后，凯文·凯利有一个有趣的发现：对阿米什人来说，“干扰越少=越容易满足”。阿米什人追求的并非那种没有止境的、更高更快更强的炫耀感，他们追求内心的“满足感”。这种“满足感”并非来自技术元素“为我所用”的贪婪，而是来自为他人提供好处的“群体意识”。 这种“群体意识”中，很重要的一点就是对待技术元素的基本态度，“与科技世界真正的亲密接触，意味着他们完全知道外界可以提供什么，以及自己到底在拒绝什么”。阿米什人在面对科技时并不是一味地排斥，而是经过深思熟虑后做出理智的选择。他们深知科技的力量，但也明白过度依赖科技会给社区和个人带来负面影响。因此他们在日常生活中尽量减少对外界技术的依赖，更多地依靠集体的力量来解决问题。 （三）阿米什人的灵活性 像所有的传奇一样，阿米什人神话建立在若干事实基础上。阿米什人，特别是旧秩序派阿米什人——印在明信片上的老派阿米什人——确实不愿意接纳新事物。在当代社会，我们对新事物的预设回答是“接受”，而在旧秩序派阿米什团体中，预设答复为“还没有”。当新事物出现时，旧秩序派阿米什人会自动忽视它们。然而，阿米什人并非完全僵化不变。他们会在特定情况下灵活运用一些技术手段。例如，虽然他们不直接使用电，但却可以通过压缩空气等方式为工厂内的机械设备提供动力。这种做法既保证了生产效率又避免了过度依赖电网所带来的问题。 此外，阿米什人还非常重视教育和技能培养。每个孩子都会学习基本的手工艺技巧，以便将来能够独立完成各种任务。这种教育模式不仅提高了整个社区的自给自足能力，也为孩子们提供了更多的发展机会。相比现代社会中过度依赖学校教育和专业培训的情况，阿米什人的教育方式显得更加实用和贴近生活。 五、结论 综上所述，科技既有可能成为一种毒瘾，也可能成为人类进步的重要推动力。关键在于我们如何正确地看待和使用它。阿米什人的经验告诉我们，只要我们能够在享受科技带来的便利的同时保持清醒的头脑，就能够避免陷入科技的陷阱。我们应该学会像阿米什人那样，在充分了解科技的基础上做出理智的选择，既要充分利用科技的优势又要防范其潜在的风险。只有这样，我们才能在这个充满机遇与挑战的时代中找到属于自己的平衡点，实现个人和社会的可持续发展。
引言
在当今这个高速发展的时代，科技已经深深地渗透到我们生活的每一个角落。它既是推动社会进步的强大动力，也是引发诸多问题的源头。就像《弗兰肯斯坦》[1]中那个被创造出来的怪物一样，科技在带给我们无限可能的同时，也隐藏着巨大的危险。面对这样的矛盾现象，我们不禁要问：如果科技如此糟糕，为什么我们仍然紧紧地抓着它不放呢？甚至在泰德·卡钦斯基揭露了它的“真实本性”之后，我们依旧对它难以割舍。今天，我们将通过探讨阿米什人对待科技的态度，来寻找这些问题的答案。
一、科技是一种毒瘾吗？
（一）物质主义与精神追求的失衡
有一种理论认为，技术元素不受约束的物质主义使我们的精神集中于物质，将更伟大的生命意义抛在一边。为了找到某种生命意义，我们陷入盲目的狂躁中，疯狂地、积极地、不停息地、痴迷地使用技术，去追寻似乎唯一存在的答案——创造更多技术。最终，我们需要越来越多的技术，而满足感越来越低。“需求上升，满足感下降”是毒瘾的表现之一。根据这个逻辑，科技是一种毒瘾。我们强迫症的病因不是电视机、互联网或手机短信，而是技术元素这个整体。也许我们沉迷于新生事物通过多巴胺传递的快感。
这种观点有一定的道理。现代社会中，人们总是追逐着最新的电子产品、最酷的汽车和最小的手机等。这些看似能给我们带来便利的东西，却让我们逐渐失去了对真正有价值事物的关注。例如，在家庭聚会时，很多人宁愿低头玩手机也不愿意与家人聊天互动；在学校里，学生们可能会因为过度依赖电子设备而忽略了书本知识的学习。这种现象就像是吸毒者为了追求短暂的快感而忽视了身体健康一样，令人担忧。
（二）无力抗拒的欲望
即使那些理性反科技人士也仍然在购买新产品。我们知道它产生的危害有多大，甚至知道它对我们的奴役有多深（我们翻阅过邮包炸弹客的宣传小册），可是仍然积累了数量巨大的发明和物品（也许心怀愧疚），因为我们无法抑制欲望。在科技面前，我们无力抗拒。
这就好比一个戒烟者明明知道吸烟有害健康，但还是会忍不住去抽一根。对于科技来说也是如此，尽管我们清楚地认识到过度使用某些科技成果会给环境、人际关系等方面带来负面影响，但在实际生活中却很难做到完全抵制。比如，当一款新的智能手机问世时，很多人都会迫不及待地想要拥有它，哪怕自己现有的手机还能正常使用。这种行为背后反映出的是人们对新鲜事物的好奇心以及对便捷生活方式的向往。
二、科技背后的黑魔法
（一）被迷惑的判断力
另一种解释是：我们上瘾了，但不自知。我们中了魔法，被烛光催眠。科技具有某种黑魔法，削弱我们的判断力。按照这种解释，媒体技术掩盖了技术元素在乌托邦外衣下的真实色彩。它那诱人的新收益前景蒙蔽了我们的双眼，使我们忽视了隐藏着的强大的邪恶力量。我们的行为受某种魔咒的驱使。
确实，在现代社会中，各种广告宣传无处不在。无论是电视广告、网络广告还是户外广告牌，都在向我们展示着科技产品带来的美好体验。这些广告往往夸大其词，只强调产品的优点而忽略其缺点。这就容易让人们产生一种错觉，认为只要拥有了这些高科技产品就能过上幸福美满的生活。然而事实并非如此简单，很多时候我们在享受科技带来的便利的同时也会遇到一些麻烦事。例如，长时间使用电脑会导致眼睛疲劳、颈椎疼痛等问题；过度依赖导航软件可能会让人失去方向感等等。
（二）全球性的魔咒
但是这个全球性的魔咒一定是得到全体认可的幻术，因为我们都想要同样的新产品：最好的药，最酷的汽车，最小的手机。它一定是最强大的魔咒，因为它影响了人类全体成员，无论我们的种族、年龄、地理位置和健康状况存在什么差异。这意味着本书的每位读者都被施加了这种魔法。大学校园里的时髦理论是，在这种咒语的迷惑下，我们被传播科技的企业——也许还有这些企业的管理者——欺骗和引导。可是那样意味着首席执行官们知晓这场骗局，或者不受其影响。但根据我的经验，他们与其他人同病相怜。我和他们中的很多人交谈过，相信我，他们没有能力制造这样的阴谋。
不可否认的是，企业为了追求利润最大化往往会利用消费者的这种心理来进行营销活动。他们会不断推出新款产品，并通过各种渠道进行推广宣传。这样一来，消费者就会觉得自己如果不跟上潮流就会落后于他人。但实际上，很多所谓的“新品”只是在原有基础上做了一些微小改进而已，并没有实质性的创新突破。因此可以说，这是一种商业策略而非真正的阴谋。
三、自愿选择科技的理由
（一）权衡利弊后的决定
不过作为非理性的人，有时我们作出的选择可能不是最佳的，这有几个原因。科技的代价不是显而易见的，而对优点的预期通常被大肆宣传。为了提高作出更优决定的可能性，我们需要——我很厌恶这么说——更多技术。揭示科技的全部代价、减小宣传造成的影响，方法在于创造更好的信息工具和过程。我们需要做到技术使用过程中实时的自我监控、无保留地交流问题、对测试结果的深度分析、持续的重复检测、制造业供应链的精确记录以及诚实报道诸如污染这样的负面外部效应。科技可以帮助我们揭示科技的代价，有助于更好地选择技术的使用方法。
尽管科技存在着种种弊端，但我们依然选择接受它是因为我们潜意识里看重的是它的优点。我们在心里对科技进行全面衡量，注意到其他人的沉迷，环境的破坏，自身生活的干扰，以及各种技术导致的个性模糊，然后把这些相加，与收益进行比较。我相信这不是完全理性的程序，我认为我们还互相交流对科技的感受，这些被视为与优点和缺点同等重要的衡量因素。不过我们以切实可行的方式进行风险收益分析。即使最原始的萨满巫师在决定是否用野生动物皮交换砍刀时也要计算收益和损失。他目睹了别人获得钢刀的经过和结果。我们面对未知技术时也会如此，只是方法不尽相同。大多数时候，在我们用经验的天平衡量完科技的优缺点之后，发现它带来的收益要多于损失，但差距并不是很大。换句话说，我们自愿选择接受科技，同时承受代价。
（二）科学评估的重要性
具有悖论意味的是，更加出色地显示科技缺陷的技术工具将改善科技的名声。这些工具促使人们有意识地评估科技，使之合理化。借助合适的工具，我们可以把对科技的评估提升为科学。真实地叙述每一项特定技术产生的种种恶果可以让我们知道，人类自愿拥抱技术元素，不是沉迷于它，也不是中了魔咒。
这就要求我们要建立一套完善的评估体系，能够全面客观地评价每一种科技成果。只有这样才能够让公众对科技有一个正确的认识，从而避免盲目跟风的现象发生。同时也可以促进科研人员在研发过程中更加注重产品的安全性与实用性，减少不必要的浪费和伤害。
四、阿米什人的启示
（一）守旧传统的独特风景
在高度现代化的美国，阿米什人的守旧传统，是一道独特的风景。与卢德分子不同的是，阿米什人并非断然拒绝使用流行的新技术，他们的做法是“如何平衡技术的好与坏”。总体上说，阿米什人刻意与现代工业文明和技术保持相当的距离。他们拒绝使用绝大多数现代社会常用的技术装置，特别是拒绝电力、汽车、互联网和电话等，这些现代文明须臾不可或缺的技术。
阿米什人中流传着这样一句话：“守住底线。”他们按照自己的原则，有选择地、审慎地考察新技术、选择新技术，在享受技术的便利和益处的同时，对技术可能带来的威胁、引诱保持警惕。比如说，阿米什人有意识地使用改装后的电力装置，使用电池驱动的装置。他们也使用杀虫剂和化肥，但他们知道适可而止。
（二）群体意识与满足感
在选择哪些技术可以有限度地使用时，阿米什人有一套自己的原则，比如“有限度地接受技术”，“根据经验而不是根据理论来评估新事物”，“建立选择的标准”，以及“作出选择的不是个体，而是团体”。在实地考察阿米什人的生活、工作，以及对科技的态度之后，凯文·凯利有一个有趣的发现：对阿米什人来说，“干扰越少=越容易满足”。阿米什人追求的并非那种没有止境的、更高更快更强的炫耀感，他们追求内心的“满足感”。这种“满足感”并非来自技术元素“为我所用”的贪婪，而是来自为他人提供好处的“群体意识”。
这种“群体意识”中，很重要的一点就是对待技术元素的基本态度，“与科技世界真正的亲密接触，意味着他们完全知道外界可以提供什么，以及自己到底在拒绝什么”。阿米什人在面对科技时并不是一味地排斥，而是经过深思熟虑后做出理智的选择。他们深知科技的力量，但也明白过度依赖科技会给社区和个人带来负面影响。因此他们在日常生活中尽量减少对外界技术的依赖，更多地依靠集体的力量来解决问题。
（三）阿米什人的灵活性
像所有的传奇一样，阿米什人神话建立在若干事实基础上。阿米什人，特别是旧秩序派阿米什人——印在明信片上的老派阿米什人——确实不愿意接纳新事物。在当代社会，我们对新事物的预设回答是“接受”，而在旧秩序派阿米什团体中，预设答复为“还没有”。当新事物出现时，旧秩序派阿米什人会自动忽视它们。然而，阿米什人并非完全僵化不变。他们会在特定情况下灵活运用一些技术手段。例如，虽然他们不直接使用电，但却可以通过压缩空气等方式为工厂内的机械设备提供动力。这种做法既保证了生产效率又避免了过度依赖电网所带来的问题。
此外，阿米什人还非常重视教育和技能培养。每个孩子都会学习基本的手工艺技巧，以便将来能够独立完成各种任务。这种教育模式不仅提高了整个社区的自给自足能力，也为孩子们提供了更多的发展机会。相比现代社会中过度依赖学校教育和专业培训的情况，阿米什人的教育方式显得更加实用和贴近生活。
五、结论
综上所述，科技既有可能成为一种毒瘾，也可能成为人类进步的重要推动力。关键在于我们如何正确地看待和使用它。阿米什人的经验告诉我们，只要我们能够在享受科技带来的便利的同时保持清醒的头脑，就能够避免陷入科技的陷阱。我们应该学会像阿米什人那样，在充分了解科技的基础上做出理智的选择，既要充分利用科技的优势又要防范其潜在的风险。只有这样，我们才能在这个充满机遇与挑战的时代中找到属于自己的平衡点，实现个人和社会的可持续发展。