引言
当我们回顾美国历史时，会发现许多令人痛心的事实。杰斐逊、杰克逊等美国早期领导人对待原住民的态度和政策，充满了残酷与不公。这些政策不仅导致了大量原住民的死亡，也使得他们的文化和社会结构遭受了毁灭性的打击。本文将详细探讨这一段黑暗的历史，并分析其背后的原因和影响。
杰斐逊的「驱逐或灭绝」政策
杰斐逊的言论
托马斯·杰斐逊作为美国的开国元勋之一，他的思想和政策对美国的发展有着深远的影响。然而，在对待原住民的问题上，他的态度却令人震惊。1807年，杰斐逊指示战争部长，任何抵抗美国扩张的印第安人必须用「斧头」来对付。他写道：「如果我们要举起斧头对抗任何一个部落，我们将不会放下它，直到这个部落被消灭或者被驱赶到密西西比河以西。」这种言论在当时并不是随意的，五年后，在1812年，杰斐逊再次认为白人美国人有义务将「落后的」印第安人「像野兽一样驱赶到石山」。一年后，他又补充说，美国政府别无选择，只能「追求他们的灭绝，或者把他们驱赶到我们无法触及的地方」。
如果这些话是由一个德国领导人在1939年针对欧洲犹太人说的，它们会被铭刻在现代记忆中。然而，由于它们出自一位美国开国元勋之口，而且是南方奴隶主自由哲学家中最受尊敬的一位，这些言论在许多历史学家的庆祝中被忽略了。实际上，对于大多数白人美国人来说，选择就是驱逐或灭绝，虽然这两个选项并不完全相互排斥。
原住民人口的急剧下降
在最初接触欧洲入侵者和十七世纪末期之间，大多数东部印第安人经历了近乎灭绝的破坏水平。例如，在弗吉尼亚和新英格兰，95%或更多的人口被消灭。即使如此，屠杀也没有停止。最近的一项关于东南部人口趋势的研究表明，从1685年到1790年，在阿巴拉契亚山脉以东的弗吉尼亚州，土著人口下降了93%，这意味着在前一个世纪已经下降了约95%的基础上继续下降。在同一时期，北卡罗来纳州和南卡罗来纳州东部的土著人口下降了97%，这同样是在两个世纪的种族灭绝性破坏之后发生的。在路易斯安那州，1685年至1790年间的人口崩溃率为91%，在佛罗里达州为88%。结果，当十八世纪即将结束时，整个东部弗吉尼亚、北卡罗来纳、南卡罗来纳和路易斯安那的原住民总数不到5000人，而在1520年拥有超过70万印第安人的佛罗里达州，只有2000名幸存者可以找到。
殖民时期的灾难
疫病和战争的双重打击
绝大多数这些灾难是由于大规模毁灭性的流行病和种族灭绝战争造成的，而一小部分损失则来自于被迫从原住民的传统家园驱逐出去。通过研究切诺基人的案例，可以看到这些致命现象是如何相互作用的。在与欧洲人最初的接触期间遭受了一场灾难性的破坏之后，随着岁月的流逝，切诺基人口继续稳步且急剧地下降。仅在十七世纪晚期和十八世纪大部分时间里，已经遭到严重破坏的切诺基民族又失去了四分之三的人口。然后，就在殖民地为了摆脱英国而开战的时候，他们又一次将注意力转向了对印第安人的消灭；结果对于切诺基人来说，「他们的城镇都被烧毁了」，一位当代人写道，「他们的玉米被砍倒，他们自己被驱赶到森林里自生自灭，很多人被杀死了。」不久之后，詹姆斯·穆尼观察到，切诺基人处于「灭绝的边缘。一次又一次，他们的城镇被焚毁，他们的田地被荒废。他们最好的战士被杀死，他们的妇女和儿童在山区生病和挨饿。」这是直接进行灭绝的尝试。接下来是驱逐。
切诺基人的挣扎
从濒临不存在的边缘，切诺基人慢慢挣扎着恢复过来。但当他们这样做时，越来越多的白人定居者开始进入并占据他们的土地。然后，在1828年，安德鲁·杰克逊当选总统。正是那个曾经写过「整个切诺基民族都应该受到惩罚」的安德鲁·杰克逊。正是那个曾带领部队攻击和平的印第安人营地，称印第安人为「野狗」，并吹嘘说「我在所有场合都保存了我杀死的人的头皮」的安德鲁·杰克逊。正是那个监督了对大约800名克里克印第安人尸体——包括男人、女人和孩子——的残害的人，他和他的手下屠杀了这些人，割下他们的鼻子以计数和保存死亡记录，从他们的身体上剥下长条的肉来晒干并制成缰绳。正是那个在总统任期结束后仍然建议美国军队专门寻找并系统地杀害躲在藏身处的印第安妇女和儿童，以完成他们的灭绝的人：他说，否则就相当于「在一个沼泽地区追捕狼而不先知道她的巢穴和幼崽在哪里」。
安德鲁·杰克逊的政策
土地掠夺
几乎在杰克逊成为总统的同时，佐治亚州声称自己拥有了大片切诺基人的财产，使用了一种欺诈性的法律手段，这种手段正是杰克逊曾经用来证明剥夺权利的正当性的。切诺基人和其他地区的印第安民族——主要是奇卡索族、乔克托族和克里克族——坚守阵地，甚至将他们的案件提交到了美国最高法院。但是，在他们试图坚守阵地的同时，一波又一波的白人移民（可能仅在切诺基人的领土上就有大约40,000人）涌入山丘、草地和森林，随着领土的一部分发现了金矿，他们的数量继续膨胀。
事实上，白人定居者是政府计划的一部分，目的是将印第安人赶出他们的土地。正如迈克尔·保罗·罗金所证明的那样，「入侵者只有在政府的鼓励下才进入印第安人的领地，在州法律扩展之后。」一旦进入印第安人的土地，他们就占据了这片土地。罗金说，他们没收了富有和贫穷印第安人的农场，「他们占有了印第安人的土地、牲畜和改良设施，强迫印第安人签订租约，把他们赶进森林，获得了大量的清理过的土地。」然后他们摧毁了补充印第安人农业生产的游戏，结果如预期的那样，印第安人面临大规模的饥饿。
切诺基人的抗争
尽管如此，切诺基人还是进行了抵抗。而且是通过和平的方式。他们在最高法院赢得了官司，由约翰·马歇尔大法官撰写了裁决，这导致了杰克逊著名的评论：「约翰·马歇尔做出了他的决定，现在让他去执行吧。」当然，法院没有直接的执行手段，所以对切诺基人和该地区其他印第安人的驱逐行动继续不受阻碍地进行。
最终，一份条约起草完毕，将切诺基人的土地让给了美国政府，以换取金钱和一些位于西部遥远的所谓印第安领土上的土地。知道切诺基长老和大多数切诺基人不会批准这项条约，美国政府将最有影响力的切诺基领导人关进了监狱，并在谈判期间关闭了部落印刷厂，这些谈判是在美国官员和少数几个「合作」的印第安人之间进行的。甚至在场登记部落成员以准备迁移的美国军事官员也向战争部长抗议说，「那份被称为条约的文件根本不是条约，因为它没有得到大多数切诺基人的批准，也没有他们的参与或同意。我庄严地向你声明，当它提交给切诺基人民时，他们会立即拒绝它，我相信他们会以十九分之二十的比例拒绝它。」
但是总统得到了他想要的东西——有人在一张纸上签了字。这就是伟大的法国观察家亚历西斯·德·托克维尔所说的，与十六世纪的西班牙相比，在十九世纪——并且我们可以在这里加上二十世纪——「美国人的行为是受……启发的」。
影响与反思
文化与社会的毁灭
这些政策不仅仅导致了原住民人口的急剧减少，还对他们的文化和生活方式造成了不可逆转的破坏。许多原住民的语言、习俗和传统在这一过程中逐渐消失。例如，许多部落的文化传承依赖于口头讲述和集体活动，但在面对生存危机时，这些传承往往难以维持。
当代意义
今天，当我们回顾这段历史时，不能仅仅将其视为过去的事情。它提醒我们，尊重不同文化和族群的权利是多么重要。在全球化的背景下，如何保护弱势群体的文化遗产，防止类似悲剧的重演，是我们每个人都需要思考的问题。
未来展望
希望通过对这段历史的学习和反思，能够促使人们更加珍惜和平与多元文化共存的社会环境。我们需要共同努力，确保每个族群都能在平等和尊重的基础上发展自己的文化，实现真正的和谐共处。
这篇文章通过对杰斐逊和杰克逊时期美国原住民遭遇的详细描述，揭示了那段充满血腥与暴力的历史。希望通过这样的叙述，能够唤起人们对历史的关注，并从中汲取教训，避免类似的悲剧在未来重演。