第一章 每个时代的观念都是得其所需
在1982年，我初次踏足希腊进行考古发掘时，心中充满了期待。这次经历不仅让我接触到了全新的文化环境，也让我对人类价值观的多样性有了深刻的体会。那是在一个名为阿西罗斯的小村庄，我们正在挖掘史前陶器的遗址。某个傍晚，一位名叫乔治先生的老人骑着驴从我们的发掘现场经过，他的太太则背着沉重的麻袋徒步前行。当时，我的同学用蹩脚的希腊语向他们问候，并好奇地问为什么不让老太太骑驴。乔治先生的回答简单而直接：「我们只有一头驴。」
这一幕让我陷入了深深的思考。在英国伯明翰的文化背景下，这种行为可能会被视为自私甚至不尊重女性的表现。但在阿西罗斯，这却是完全合理且自然的行为。这种文化冲击促使我在之后的三十年里不断探索人类价值观的本质以及它们如何随着社会形态的变化而演变。
三种社会体系与价值观的演变
通过对历史和考古学的研究，我发现人类的价值观经历了三个大致交替出现的体系，这些体系与特定的社会组织形式密切相关，而每一种组织形式又由人类从周遭世界获取能量的方式所决定。这三种社会体系分别是觅食社会、农耕社会和化石燃料社会。以下是对这三个阶段的详细探讨：
第二章 觅食社会：平等主义与暴力并存 🕺
觅食社会是人类最早的社会形态，大约从10万年前开始持续到1万年前左右。在这个阶段，人类主要依赖狩猎和采集为生。由于资源有限且分布不均，觅食社会通常呈现出高度的流动性，人们以小型群体的形式生活。
核心价值观
- 公平与共享：觅食社会的核心价值观之一是公平和资源共享。为了确保群体的生存，每个人都需要贡献自己的力量，同时分享收获。例如，在非洲的一些现代觅食部落中，捕获大型猎物后会将肉分给整个部落，而不是独占。
- 限制不平等：尽管觅食社会强调公平，但并不意味着完全没有等级差异。某些个体可能因为体力或技能出众而在群体中占据更重要的地位，但这种差异通常是暂时的，且受到严格限制。
- 高暴力水平：尽管觅食社会崇尚公平，但由于资源争夺和外部威胁的存在，暴力行为相对频繁。考古证据显示，许多古代觅食群体中存在较高的暴力死亡率。
生物进化的影响
莫里斯认为，这些核心价值观是由「体大而敏锐的人脑的生物进化」所引发的。人类的大脑在进化过程中逐渐发展出复杂的认知能力和社会行为模式，使得我们能够更好地适应环境变化并维持群体合作。此外，与我们血缘关系最近的类人猿（如黑猩猩）也在某种程度上表现出类似的公平意识和合作倾向，这表明这些价值观可能具有深厚的生物学基础。
第三章 农耕社会：等级制度与低暴力 🛡️
随着农业的兴起，人类进入了第二个重要的发展阶段——农耕社会。大约从公元前1万年开始，人类开始定居下来，通过种植作物和饲养家畜来获取食物。这一转变带来了深刻的社会变革，同时也重塑了人类的价值观体系。
核心价值观
- 等级森严：农耕社会的一个显著特点是严格的等级制度。由于土地成为最重要的生产资料，财富和权力逐渐集中在少数人手中，形成了贵族、农民和奴隶等不同阶层。这种等级制度被认为是维持社会稳定和高效生产的必要条件。
- 减少暴力：与觅食社会相比，农耕社会的暴力水平显著降低。这主要是因为国家机构的出现，政府可以通过法律和军队来维护秩序，惩罚犯罪行为。此外，宗教信仰也起到了重要的规范作用，鼓励人们遵守道德准则。
- 重视合作：农耕社会需要大规模的合作才能完成农业生产任务，因此合作精神被置于重要位置。无论是灌溉系统的建设还是粮食的储存分配，都需要群体的共同努力。
社会组织形式
农耕社会的能量获取模式决定了其社会组织形式。农业生产的成功依赖于土地、水源和劳动力的有效利用，这就要求建立更加复杂的社会结构和管理机制。例如，古代埃及、美索不达米亚和中国等文明都建立了强大的中央集权政府，以协调大规模的工程项目和税收征收。
第四章 化石燃料社会：平等与效率的平衡 ⚙️
进入18世纪工业革命以后，人类迎来了第三个发展阶段——化石燃料社会。这一时期，煤炭、石油和天然气等化石燃料的广泛使用极大地提高了生产力，改变了人类的生活方式和社会结构。
核心价值观
- 政治与性别平等：与前两个阶段相比，化石燃料社会在政治和性别方面更加平等。民主制度的普及使得更多人能够参与决策过程，女性权利运动也取得了显著进展。然而，这种平等往往是有限的，尤其是在经济领域，贫富差距仍然较大。
- 对贫富悬殊的容忍：尽管化石燃料社会倡导平等，但对一定程度的贫富差距持宽容态度。这是因为市场经济理论认为，适度的竞争和激励可以促进经济发展。
- 和平与稳定：相较于前两个阶段，化石燃料社会更加平和。国际法和外交手段的发展减少了战争的发生频率，而科技进步也为解决冲突提供了新的途径。
文化创新的作用
化石燃料社会的文化创新同样遵循「通过数百万次微型试验进行的竞争过程」的原则。成功的文化特征会在特定环境中脱颖而出并取代那些表现不佳的特征。例如，现代社会普遍接受的自由、民主和人权理念，正是在长期的历史实践中逐步形成的。
第五章 能量获取模式与价值观的关系 🔋
莫里斯提出，能量获取模式决定了社会组织形式，进而影响了主导价值观的选择。以下是这一理论的具体体现：
- 能量获取模式决定人口规模和密度：不同的能量获取方式支持的人口数量和密度各不相同。觅食社会的人口稀少且分散，而农耕社会和化石燃料社会则能够支撑起庞大的城市和密集的人口。
- 社会组织形式的最佳效果：能量获取模式的不同需求催生了相应的社会组织形式。例如，农耕社会需要集中化的管理来调配资源，而化石燃料社会则更倾向于分散化的市场机制。
- 价值观体系的成功与否：在特定环境下表现良好的价值观体系更容易传播并取代其他体系。例如，民主制度之所以能够在现代世界广泛流行，是因为它符合化石燃料社会的需求。
第六章 批判与反思：多元视角下的价值观讨论 💭
尽管莫里斯的理论具有很强的解释力，但也受到了来自不同领域的批评和补充。以下是几位学者的主要观点：
理查德·西福德：价值观的多样性
西福德认为，莫里斯过于拘泥于决定论式的量化范畴，忽视了人类经验和价值观的多样性。他以古雅典为例，指出农业社会的价值观并非千篇一律，而是因地区和文化背景的不同而有所差异。此外，他还质疑莫里斯对农民「牢骚不满」的忽视，认为这可能是平均主义的一种表现形式。
史景迁：具体描述的重要性
史景迁赞赏莫里斯的研究技巧，但也强调需要更加具体地描述各个社会阶段的真实生活状况。他认为，仅仅依靠动听的标签无法全面理解人类经验的复杂性。例如，「幸运纬度带」虽然听起来美好，但实际上生活在其中的人们面临着诸多困难和挑战。
科尔斯戈德：成文价值观与真实道德价值观的区别
科尔斯戈德区分了「成文价值观」和「真实道德价值观」，前者是指具体社会中现实盛行的价值观，后者则是人们应该秉持的理想观念。她认为，只有当人们将成文价值观视为真实道德价值观时，这些价值观才具有真正的社会功能。此外，她还指出，人类的价值判断能力天然倾向于依附于真实道德价值观，尽管这一倾向容易受到社会力量的扭曲。
玛格丽特·阿特伍德：文学想象力与未来展望
阿特伍德关注的是人类未来的可能性。她认为，仅仅依靠可量化的数据和学术观察不足以应对即将到来的挑战，文学想象力同样不可或缺。她特别提到了科技风险和生态危机等问题，提醒我们要警惕过度依赖复杂技术可能带来的灾难性后果。
第七章 道德进步的可能性：超越物质成就 🌟
莫里斯承认，人类的核心价值观（如公平、公正、爱憎分明等）在不同社会阶段得到了重新诠释。然而，他否认存在所谓的「真实道德价值观」，认为所有价值观都是特定时代和环境的产物。这种观点引发了关于道德进步是否可能的争论。
道德进步的标准
如果我们将道德进步定义为对正义、平等和非暴力等原则的更大程度实现，那么显然可以在某些方面看到进步的迹象。例如，现代社会对女性权利的重视程度远高于过去，这可以被视为一种道德进步。然而，这种进步是否具有普遍性和永恒性仍值得商榷。
意识形态的影响
莫里斯反驳了对其受资本主义意识形态控制的指责，坚称自己并未盲目接受当前社会的核心观念。他指出，常识和创造性的力量最终能够颠覆那些不符合人类利益的社会安排。然而，这也引发了另一个问题：我们是否有能力超越自身所处时代的偏见，追求更高的道德理想？
第八章 结语：面向未来的思考 🌈
通过对人类价值观演变的深入分析，我们可以更好地理解不同社会阶段的特点及其背后的原因。然而，面对全球化和技术革新的挑战，我们也必须重新审视现有的价值观体系，寻找适应未来发展的新路径。正如玛格丽特·阿特伍德所言，我们需要更多的「大战略思考」，以应对可能出现的各种危机。
无论结果如何，这段旅程本身就是一次既愉快又充满刺激的体验。让我们携手同行，在探索人类价值观之来源和意义的过程中，共同书写属于我们的篇章！ 😊